06

默想&反省

在我们的信仰中，这却是个每时每刻都在发生的事情。我们称天父、耶稣、圣神为三位一体的主，是万主之主。在造物主和受造物的关系中，主仆关系自然是成立的。在若望福音（15:15）中，耶稣说：「我不再称你们为仆人……我称你们为朋友」。每一次的弥撒圣祭都是主人亲自束上腰去服侍仆人的时刻，耶稣把自己作为我们的日用粮来滋养我们的生命。

同时，耶稣也强调了我们做仆人的，要成为忠信的仆人，按着主人的指示，而不是按照自己的私欲去生活和工作。

天主，为我们蒙恩领受的所有慈惠，我们感谢祢。主耶稣，祈求祢帮助我们常常怀有一颗忠信的仆人之心。

——文字来源《和平月刊》

读经一

恭读智慧篇18:6-9

我们的祖先预先得知了那一夜的事，甚而确实知道自己所相信的誓言多么可靠，因此都心安神乐。所以，你的子民所期待的，就是义人的救援，和仇人的灭亡。你用什么方法惩罚了仇敌，也用什么方法光荣了我们，为召叫我们归向你。善人的圣洁子孙，都在暗中献了祭，同心立定了神圣的盟约，为使圣徒们同甘共苦，同唱了列祖的赞美歌曲。

──天主的圣言

读经二

恭读圣保禄宗徒致希伯来人书11:1-2,9-11

信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证。因这信德，先人们都曾得了褒扬。因着信德，亚巴郎一蒙召选，就听命往他将要承受为产业的地方去了：他出走时，还不知道要到那里去。因着信德，他旅居在所应许的地域，好象是在外邦，与有同样恩许的承继人依撒格和雅各伯寄居在帐幕内，因为他期待着那有坚固基础的城，此城的工程师和建筑者是天主。因着信德，连石女撒辣虽然过了适当的年龄，也蒙受了怀孕生子的能力，因为她相信那应许者是忠信的。为此由一个人，且是由一个已近于死的人，生了子孙，有如天上的星辰那么多，又如海岸上的沙粒那么不可胜数。这些人都怀着信德死了，没有获得所恩许的，只由远处观望，表示欢迎明认自己在世上只是外方人和旅客。的确，那些说这样话的人，表示自己是在寻求一个家乡。如果他们是怀念所离开的家乡，他们还有返回的机会；其实他们如今所渴念的，实是一个更美丽的家乡，即天上的家乡。为此，天主自称为他们的天主，不以他们为羞耻，因为 他已给他们预备了一座城。因着信德，亚巴郎在受试探的时候，献上了依撒格，就是那承受了恩许的人，献上了自己的独生子；原来天主曾向他说过：『只有由依撒格所生的，才称为你的后裔。』他想天主也有使人从死者中复活的能力，为此他又把依撒格得了回来以作预像。

——天主的圣言

福音

恭读圣路加福音12:32-48

「你们小小的羊群，不要害怕!因为你们的父喜欢把天国赐给你们。要变卖你们所有的来施舍，为你们自己备下经久不朽的钱囊，在天上备下取用不尽的宝藏；那里盗贼不能走近，蠹虫也不能损坏，因为你们的宝藏在那里，你们的心也必在那里。」「要把你们的腰束起，把灯点着；应当如同那些等候自己的主人，由婚宴回来的人，为的是主人来到，一敲门，立刻就给他开门。主人来到时，遇见醒寤着的那些仆人，是有福的。我实在告诉你们：主人要束上腰，请他们坐席，自己前来伺候他们。他二更来也罢，三更来也罢，若遇见这样，那些人才是有福的。你们应该明白这一点:如果家主知道盗贼何时要来，【他必要醒寤，】决不容自己的房屋被挖穿。你们也应当准备，因为在你们不料想的时辰，人子就来了。」伯多禄说：「主，你讲的这个比喻，是为我们呢，还是为众人﹖」主说:「究竟谁是那忠信及精明的管家，主人派他管理自己的家仆，按时配给食粮﹖主人来时，看见他如此行事，那仆人才是有福的。我实话告诉你们:主人必要委派他，管理自己的一切财产。如果那个仆人心里说:我的主人必然迟来；他便开始拷打仆婢，也吃也喝也醉酒。在他不期待的日子，不知觉的时刻，那仆人的主人要来，必要铲除他，使他与不信者遭受同样的命运。那知道主人的旨意，而偏不准备，或竟不奉行他旨意的仆人，必然要多受拷打；那不知道而做了应受拷打之事的，要少受拷打。给谁的多，向谁要的也多；交托谁的多，向谁索取的也格外多。」

──基督的福音